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學(xué)術(shù)論文的特征

(一)迷信性

語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)論文要有獨(dú)創(chuàng)性，但它的獨(dú)創(chuàng)性必須以科學(xué)性為條件。這是科學(xué)研究的義務(wù)所決議的�？茖W(xué)研究的義務(wù)是正確意識(shí)客觀世界，準(zhǔn)確揭示客觀事物的發(fā)展法則，探究客觀真諦，推動(dòng)聽(tīng)類(lèi)社會(huì)向更文化的階段發(fā)展。因而，語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)論文的翻新，必須樹(shù)立在科學(xué)性的條件上，不能為翻新而立異，成心別樹(shù)一幟。詳細(xì)說(shuō)來(lái)，表示在以下多少個(gè)方面:一是結(jié)論的科學(xué)性，就是語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)論文的看法、認(rèn)識(shí)、論斷必需是迷信的，它必須正確反應(yīng)客觀事物實(shí)質(zhì)跟法則，必須禁受實(shí)際的測(cè)驗(yàn)，而不是主觀的成見(jiàn)、臆測(cè)。二是思想方式的科學(xué)性，就是應(yīng)用捕風(fēng)捉影的辦法，不憑主觀設(shè)想，不憑一時(shí)熱忱，不憑逝世的書(shū)本，而憑客觀存在的事實(shí)，具體地占領(lǐng)資料，從這些資料引出正確的論斷。三是闡述的科學(xué)性，就是措辭謹(jǐn)嚴(yán)、語(yǔ)義確實(shí)、構(gòu)造完全、邏輯周密，能體現(xiàn)準(zhǔn)確的認(rèn)知進(jìn)程。

(二)實(shí)踐性

語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)代寫(xiě)論文業(yè)學(xué)術(shù)論文不能停留于事實(shí)現(xiàn)象的列舉，它必須探索事物的本質(zhì)及規(guī)律，應(yīng)用形象思維的方式，通過(guò)說(shuō)理、辨析，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)論文具備很強(qiáng)的理論顏色，它往往站在一定理論的高度，去審閱、評(píng)估事實(shí)，并代寫(xiě)論文網(wǎng)將個(gè)別現(xiàn)象升華到一定的理論高度。論文的表現(xiàn)狀態(tài)，是概念、斷定所論文代寫(xiě)網(wǎng)組成的推理體制，個(gè)別事切實(shí)論文中將失去其理性活潑性，稀釋為正常事實(shí)的概述，或轉(zhuǎn)化為一串串的數(shù)據(jù)，衍變?yōu)橐粋�(gè)個(gè)的圖表;論文的基礎(chǔ)框架是邏輯的，即以核心論點(diǎn)為中心，以并列或遞進(jìn)的小論點(diǎn)組成一個(gè)周密的論證系統(tǒng)，時(shí)空關(guān)系在論文構(gòu)造中將失去它的位置，取而代之的是普通與個(gè)別、整體與局部、重要與次要、起因與成果、現(xiàn)象與本質(zhì)等事理關(guān)系;論文的邏輯性請(qǐng)求思維的統(tǒng)一性、無(wú)抵觸性、明白性與論證性。論文的實(shí)踐性，往往反映出作者的學(xué)識(shí)水溫和理論涵養(yǎng)。

(三)思想性

語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)論文研究的對(duì)象是社會(huì)及社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)是人們交互作用的產(chǎn)物。所有社會(huì)景象都與人的運(yùn)動(dòng)有關(guān)。研討的主體，附屬于必定階層、階層、社會(huì)團(tuán)體，他的思維意識(shí)、政治偏向、價(jià)值觀點(diǎn)等，必定會(huì)反應(yīng)到科研中去，使帶有赫然的思維性。作者所研討的對(duì)象，往往是同本人處于統(tǒng)一社會(huì)關(guān)聯(lián)中的人，或是與本人有著直接間接關(guān)聯(lián)的社會(huì)景象，作者跟這些對(duì)象往往有著各種各樣的思惟接洽、意識(shí)抵觸，這就使得語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)論文存在必定的思惟性。

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